זיגמונד פרויד: ליבידו מעבר לתחום המיני

זיגמונד פרויד: ליבידו מעבר לתחום המיני

לרוב האנשים יש רעיון מאוד רדוקטיבי של ליבידו, מכיוון שאנו נוטים להגביל את תחום העניין של מונח זה לתחום המיני. עם זאת, אבי הפסיכואנליזה, זיגמונד פרויד, התייחס בצורה שונה מאוד לנושא זה. למעשה, הוא האמין כי לי מתייחס למושג רחב בהרבה.



פרויד הגדיר את 'הליבידו' כאותה אנרגיה שמקורה בכוננים או אינסטינקטים ויש לה השלכות על התנהגותנו, מכיוון שהיא מכוונת אותה איכשהו. מסיבה זו הוא הבחין בשני סוגים של כוננים: כונן החיים ודחף המוות.

דחף החיים התייחס לכל הדחפים שקשורים להשפעות או לרגשות. אלה שמסיעים אותנו אל להתאהב או להתרבות, להתחבר לאנשים אחרים. לדברי פרויד, זה יכול להיות קשור למה שהוא כינה 'Id' ו- 'I', שני מונחים שנסביר בהמשך.





מצד שני, יש לנו את דחף המוות, המובן ככונן שמתנגד לחיים או שנוטה להחמיר אותם. זה על אותם דחפים שמובילים אותנו אליהם חזור על אותן טעויות , ללכת באותה דרך מספר פעמים גם אם אנו יודעים שהיא לא נכונה. למשל, זה המקרה של מי שנוהגים תמיד להתאהב באותו סוג של אנשים, שבסופו של דבר פוגעים בהם.

ביטויים על אושר ועצב



שני סוגי הכוננים שזוהו על ידי פרויד ידועים יותר בשם ארוס, או 'כונן חיים', וטנאטוס, 'כונן מוות'.

ליבידו והנאה

למרות שלעתים קרובות אנו נוטים לקשר בין הליבידו לבין ה הנאה מינית , עבור פרויד, ההנאה חרגה מהתחום המיני . למשל, האם זה לא נכון שאנחנו מרגישים הנאה עצומה כשאנחנו צמאים ושותים מים? וזה לא תענוג ליהנות מקינוח טעים או להתחמם מול האח בחורף?

בנוגע לנקודה זו קבע פרויד כי הליבידו היה נוכח במה שהגדיר עם מונחי האגו, העל-אגו והזהות. בפרט מזהה, אנו מוצאים את עקרון ההנאה, או את מה שנוכל לשקול הנאה מיידית . זה חלק מאיתנו שמכוון את ההתנהגות שלנו באופן לא מודע, כי זה מוביל אותנו לחיפוש אחר הנאה. לדוגמא, כשאנחנו צמאים אנחנו הולכים לחפש בירה קרה.

דמויות השזורות בשעון

לעומת זאת, האגו, למרות שהוא מכיל את האנרגיה של ליבידו של האיד, עוסק בהשגת הנאה תוך התחשבות תמיד במציאות האובייקטיבית. במקרה של האגו, הכללים והעקרונות השולטים ביחסים החברתיים שלנו נכנסים לתמונה. אם ניקח בחשבון את הדוגמה הקודמת, בעוד שה- Id מוביל אותנו לרצות בירה, האגו אומר לנו שאולי כוס מים או מיץ נחמד יהיו בריאים יותר.

לבסוף, הסופר-אגו דומה לאגו, אך נותן חשיבות עצומה למוסר. היא עושה זאת מכיוון שהפנימה עמוקות את כללי החברה וערכיה הנלמדים באמצעות מגע ואינטראקציה עם אנשים אחרים. במקרה של הדוגמה, זה יכול לגרום לנו לחוש אשמה מכיוון ששתיית אלכוהול ביום ובהקשר שאינו חג אינה נחשבת לחברה. אם הפנמנו את החזון הזה, אנחנו יכולים מרגיש אשם בשביל לרצות בירה.

כבוד לאחרים

זיגמונד פרויד מתאר את תפקוד הנפש האנושית תוך שימוש במבנה מסוים של הנפש. מבנה זה מורכב משלושה אלמנטים: איד, אגו וסופר אגו.

שלבי ההתפתחות הפסיכוסקסואלית

מבחינת פרויד, הליבידו קיים גם בשלבים שונים של התפתחות האדם, אך באופן אחר. כלומר הליבידו מתבטא אחרת בהתאם לשלב ההתפתחות בו אנו נמצאים.

  • שלב בעל פה: הנאה מתקבלת דרך הפה.
  • שלב אנאלי: שליטה על הסוגר ועשיית צרכים, פעילות הקשורה להנאה ולמיניות.
  • שלב פאלי: הנאה מתקבלת במתן שתן, הודות לתחושות המיוצרות.
  • שלב סמוי: צניעות ובושה, מקושרים ל מִינִיוּת .
  • שלב איברי המין: הגעה להתבגרות ובגרות מינית.
זוג ופיתויים

עם זאת, לטענת פרויד, הליבידו לפעמים חסום, כלומר אינו עוקב אחר הזרימה הטבעית שלו . זה קורה כשיש מכשול שמונע מאיתנו להמשיך ולהתקדם כמו שצריך. לדוגמא, אם נישאר מעוגן לשלב הפה ולהנאה שאנו עוברים דרך הפה, יהיה קשה להשאיר את השלב הזה מאחור כדי לעבור לשלב הבא.

אני מרגיש נסער איך להירגע

'הטרנספוזיציה המתרחשת מאובייקט הליבידו לליבידו של האגו כרוכה בבירור בנטישה של מטרות מיניות, דה-מיניות ולכן, סוג של סובלימציה.'

-זיגמונד פרויד-

כפי שראינו, אבי הפסיכואנליזה לא הגה את החשק המיני כפי שהוא מובן כיום. הוא לא ראה בזה את הרצון הפשוט להנאה מינית. הוא האמין כי הנאה משתמעת בתחומים אחרים בחיינו, ויתרה מכך שהיא עוברת שינויים ככל שאנו מתקדמים בשלבים השונים של ההתפתחות הפסיכו-מינית.

המעגל המוחי של הנאה

המעגל המוחי של הנאה

מעגל המוח של הנאה מופעל כאשר אנו מקבלים גירויים שגורמים לנו להרגיש הנאה, כמו אכילת שוקולד, אהבה וכו '.